jueves, 29 de marzo de 2018

5 días a bordo del Open Arms, 905 vidas salvadas en la zona SAR del Mediterráneo.

En las imágenes tomadas para el próximo documental de Paula Palacios ” Cartas Mojadas”, hemos podido ver ésta semana, la Misión 39 de OPEN ARMS en el Mediterráneo Central.
Ya vimos algo parecido en el programa de Jordi Evole cuando aquel 5 de julio de 2016, el barco “Astral" salvó la vida de 4.500 refugiados en lo que ha sido considerado el mayor rescate de la historia del Mediterráneo.
Y es que NADA DUELE MAS QUE LOS GOLPES DE LA MUERTE EN LA INMENSIDAD DEL MEDITERRÁNEO.
En ésta su misión 39, el equipo de “Open Arms” rescata a 480 personas, encuentran un bebé cadáver y desembarcan a un joven en situación agónica quien a pesar de los esfuerzos, fallece.
Con 480 personas a bordo reciben un nuevo aviso y las lanchas vuelven a salir, realizando un nuevo rescate, tras 3 horas navegando. En total 575 personas rescatadas en sólo 12 horas que con olas de 3 metros no podían llegar a ninguna parte.
La tripulación de 19 personas, estaba desbordada y la ayuda no llegaba. La primera noche fallece un bebé de 3 meses. Con 3 cadáveres a bordo y tras 3 días buscando resguardo, finalmente el Open Arms llega a Italia.
De regreso a Malta, detectan una avería en el motor y comienzan 3 días de reparaciones a bordo. Reponiendo comida, mantas, medicinas… Limpiando, … y volvieron a la zona SAR (Zona de búsqueda y rescate en el Mediterráneo) y volvieron a rescatar.

En 15 días salvaron 905 vidas, recorrieron 1500 millas pero… “nos sentimos abandonados” dice uno de los voluntarios de ésta gran ONG ESPAÑOLA dedicada al rescate de personas refugiadas como es Proactiva Open Arms: “Tiene que haber barcos, tenemos a bordo seres humanos en peligro de muerte y estamos a pocas horas de navegación de Europa…” lamentan desde el propio barco.



Pese a toda esta noble y desesperada labor,
Italia ha inmovilizado su barco y que
"por promover la migración ilegal"

Me cago en ésta Europa fortaleza y de los mercaderes, en el gobierno italiano, en la Merkel, en Rajoy y en todas aquellas personas que como decía Luther King ejercemos “el silencio de los buenos”.


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sábado, 24 de marzo de 2018

MONSEÑOR ROMERO, asesinado a sueldo, por orden del imperio.

¿Por qué le mataron?

A 38 años del asesinato de un Santo que canonizará la Iglesia, mucho después del pueblo.
La muerte de Monseñor Óscar  Arnulfo  Romero, San Romero de América para el pueblo salvadoreño,
y pronto santo de toda la cristiandad-, fue sesgada por la balas pero como la de Jesús de Nazaret, en esa muerte descubrimos la vida.

Y es que - como dice Fray Marcos-: “Le arrancaron la vida, pero su verdadera Vida, permaneció intacta”


Por eso Romero vive hoy,
pues como el mismo profetizó:

Si me matan, resucitaré en el pueblo salvadoreño" y así fue.

En éste 38 aniversario de su muerte no vamos a hacer un nuevo artículo después de tantas entradas ya subidas en LA TERCA UTOPIA que podéis consultar pinchando el blog.
Si reproduciremos, con su permiso, la reflexión de nuestro buen amigo y teólogo Juan José Tamayo, titulada “Monseñor Romero, conciencia crítica” y publicada anteayer en El Periódico:

La próxima canonización del arzobispo de San Salvador reconocerá su condición de referente de un cristianismo liberador

El domingo 23 de marzo de 1980, el arzobispo de San Salvador, monseñor Óscar Arnulfo Romero, pronunció una dramática homilía en la catedral de la capital de El Salvador. Estas fueron sus palabras:
“Yo quisiera hacer un llamamiento de manera especial a los hombres del Ejército y en concreto a las bases de la Guardia nacional, de la Policía, de los cuarteles. ¡Hermanos! ¡Son de nuestro pueblo! ¡Matan a sus mismos hermanos campesinos!... Ningún soldado está obligado a obedecer una orden contra la ley de Dios… En nombre de Dios, pues, y en nombre de este sufrido pueblo cuyos lamentos suben hasta el cielo cada día más tumultuosos, les suplico, les ruego, les ordeno en nombre de Dios: ¡Cese la represión!”
Fue su última homilía. Con ella monseñor Romero había firmado su sentencia de muerte. Los jefes militares interpretaron sus palabras como una llamada a los soldados a la desobediencia y a la insumisión y prometieron vengarse. Y la venganza no tardó en llegar. El 24 de marzo, a las seis y veinte de la tarde, monseñor Romero era asesinado por un francotirador a las órdenes del mayor Roberto D’ Abuisson, cuando celebraba la eucaristía en la capilla del hospital de la Divina Providencia.

Un silencio cómplice

Mientras esto sucedía, Estados Unidos apoyaba con ingentes sumas de dólares al Gobierno salvadoreño y a su Ejército, en alianza con la oligarquía, para atentar contra la ciudadanía indefensa y terminar con la Iglesia de los pobres. Durante esos años la Iglesia salvadoreña sufrió una sangrienta represión, que costó la vida a numerosos sacerdotes, religiosos, religiosas, líderes de comunidades, catequistas, al grito de “Haga patria. Mate a un cura”. Mientras tanto, buena parte de la jerarquía y del clero salvadoreños guardó un silencio cómplice. Peor, aún, algunos de los compañeros de Romero en el episcopado lo acusaron de subversivo.

"Haga patria. Mate a un cura" fue el grito que dio paso a una sangrienta represión en la Iglesia salvadoreña


Tras su asesinato, se produjo un largo silencio sobre monseñor Romero en la Iglesia institucional salvadoreña y en el Vaticano, que contrastaba con el reconocimiento de su compromiso con los pobres y de su santidad martirial por parte de los sectores populares, las comunidades de base y la teología de la liberación.
Pedro Casaldàliga se hizo eco de ese sentir en un bellísimo poema titulado

'San Romero de América, Pastor y Mártir':

“¡Pobre pastor glorioso, 
asesinado a sueldo,
a dólar, a divisa,
como Jesús, por orden del Imperio.

Pobre pastor glorioso,
Abandonado
por tus propios hermanos de báculo y de Mesa…!

San Romero de américa,
Pastor y Mártir nuestro:
nadie podrá callar
tu última homilía”.

Sensible a ese sentimiento, Francisco, recién elegido Papa, activó el proceso de beatificación de monseñor Romero. Coincidiendo con el quinto aniversario de su elección papal, ha anunciado su próxima canonización.

Esta puede ser un momento oportuno para su reconocimiento no como santo milagrero, sino como referente de un cristianismo liberador, ejemplo de ciudadanía activa, conciencia crítica del poder, pedagogo popular, activista de los derechos humanos y comprometido en la lucha por la justicia desde la no violencia activa.


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viernes, 16 de marzo de 2018

Nuevos paradigmas..., nuevas espiritualidades..., nuevos compromisos

Desde hace varias décadas, mucha gente inquieta y demasiados creyentes, vieron cómo se les cayeron casi todos los palos del sombrajo y que ya no podían ser creíbles, ni ante sus nietos, si mantenían los viejos dogmas, ritos y parafernalias del catecismo.

Mucha gente de las CCP -Comunidades Cristianas Populares-, de la Iglesia de Base de Madrid y de diversas iglesias de base e infinidad de grupos y movimiento creyentes, llevábamos reflexionando sobre las nuevas teorías científicas y epistemológicas de la ciencia, sobre los textos de grandes precursores como Rogers Lenaers, John Shelby Spong, José Mª Vigil o María López Vigil, y todo eso de que ya no hay dos pisos (el de arriba con un Dios Omnipotente, y el de abajo con los seres humanos y los demás seres del universo), de que, aunque el cielo no exista, otro cristianismo es posible,...
Y todo ello ha ido calando y dándonos un nuevo escenario para mantener lo que al final nos ha importado siempre, que es el seguimiento al Jesús histórico, a Jesús de Nazaret y la implantación del Reino.

En diciembre de 2016, sin ánimo de protagonismo, ni representatividad alguna, en la madrileña parroquia de San Carlos Borromeo surgió un pequeño y heterogéneo grupo multidisciplinar que decidió aunar esfuerzos, compendiar materiales y divulgar propuestas para la reflexión, sobre estos temas. Y lo que parecía una tertulia de buenos amigos, algunos recién conocidos por venir de entornos tan diferentes como la espiritualidad del 15-M, los círculos de espiritualidad progresista de Podemos, monjes, gente de comunidades y también de otras religiones… se ha venido consolidando hasta la actualidad. Hasta que hoy disponemos de dos blogs en los que se puede encontrar todo lo aquí enunciado.

Uno es “Valores y Creencias” y el otro es “Paradigmas emergentes”. No os los perdáis, porque tienen materiales para la reflexión personal y comunitaria sobre estos temas.

El nuevo paradigma cristiano podría definirse como un paradigma humanista transformador, que tendría las características de post-religional, posteísta, ecológico, pluralista, feminista y liberador, como ya fue bien resumido por Jesús Gil García, de la Comunidad maña de Balsas y publicado en Redes Cristianas en el artículo titulado “Los pilares del nuevo paradigma cristiano
Durante mucho tiempo ya, hemos puesto en tela de juicio muchas de nuestras certezas consideradas como verdades absolutas, y ahora nos toca deconstruir y reconstruir. Es decir que hay que volver al paradigma fundacional del cristianismo, desechando los parches añadidos a través de los siglos, que no estuvieron en el cristianismo originario (el celibato fue opcional durante muchos siglos, por ejemplo).

Pero, en realidad, el nuevo paradigma cristiano no es uno, sino múltiple. El Grupo internacional de investigación sobre los nuevos paradigmas epistemológicos, culturales y práxicos habla, al menos, de otros 5 subtipos de paradigmas, a saber:

+ Nuevos paradigmas científicos y culturales. Porque, a pesar de los grandes avances científicos que han desbordado esa visión materialista del mundo, nuestra cultura dominante sigue basándose en un mundo donde sólo existen átomos que interactúan.
+ Nuevos paradigmas espirituales. Porque en el mundo actual, donde convergen distintas formas de vivir la espiritualidad, hay grandes oportunidades para trascender viejos dilemas o profundizar en la espiritualidad desde una perspectiva histórica muy afortunada.
+ Nuevos paradigmas religiosos. Porque nuestra relación con el hecho religioso ha de transformarse, muchas veces desde su misma raíz, para dar lugar a algo nuevo.
+ Nuevos paradigmas en los humanismos sociopolíticos. Porque comprendemos la realidad desde la ciencia y las teorías sociales, y hemos de motivarnos para transformarla desde diversas espiritualidades; y, finalmente, porque colaboramos en la extensión de un ecohumanismo politico, social y personal.
+ Nuevos paradigmas ecofeministas. Porque frente a la mayoría de privilegios en manos de los machos, gracias al feminismo, esto está cambiando. El ecofeminismo apuesta por una escala de valores diferentes, donde el cuidado y la sostenibilidad se alían con la escucha, la sensibilidad de ver lo escondido y valorarlo… Y anima a la sociedad a caminar hacia esos nuevos privilegios.

Bien sabemos que religión no es lo mismo que espiritualidad. Y menos aún lo que llamamos hoy nuevas espiritualidades. Como bien señala mi hermano de las CCP de Zaragoza Jesús Gil, “…la espiritualidad hace referencia a la realización de las posibilidades profundas del ser humano a la dimensión trascendente de la experiencia humana; las religiones son las concreciones, las estructuras, realizadas por la persona humana, a través de las que el ser humano se relaciona con la divinidad”.
Es por eso por lo que los nuevos paradigmas cristianos entran dentro de lo “posreligional”, ya que van más allá de las religiones, en lo que podríamos llamar una espiritualidad laica, humanista y revolucionaria.

Hablar de nuevos paradigmas, nuevo eje, nuevo tiempo axial… puede resultar excesivamente teórico y desde luego un discurso algo elevado, pero la realidad es la que es, y las nuevas espiritualidades por las que gran cantidad de gente siente atracción, más que por cualquier cosa que huela a religiones, tienen que ver mucho con estos nuevos paradigmas y nuevos tiempos en los que la ciencia y los últimos descubrimientos dejaron en evidencia demasiados cuentos de la cristiandad.


Por eso, a la vez, titulábamos ésta reflexión, nuevos paradigmas, nuevas espiritualidades y NUEVOS COMPROMISOS, y por aquí es por donde queremos terminar. De nada serviría desvestir un santo y vestir otro si nos quedamos mirando para otro lado ante todo lo que está pasando a nuestro alrededor.
Yo maldigo constantemente “el silencio de los buenos” del que hablaba Martin Luther King.

Por eso hablamos del nuevo paradigma cristiano como un paradigma liberador, en la línea de la Teología de la Liberación. El cristianismo tiene que ver con la situación esclavizaste de la sociedad en gran parte de la humanidad, sobre todo en el Tercer Mundo, pero también en el mundo más desarrollado. “El nuevo paradigma opta por los pobres y se compromete en su liberación. La salvación que promete se llama liberación de toda opresión y esclavitud. Y ello, a realizar no en el más allá, en el Reino de los Cielos, sino a iniciarlo en este nuestro mundo, mediante el compromiso liberador de los seguidores de Jesús de Nazaret, contra toda forma de esclavitud y explotación” (Ibídem J. Gil).

Y como esto no debe extenderse más, lo dicho; a visitar Valores y creencias y Paradigmas emergentes, y a obrar en consecuencia.

(*) Artículo escrito y publicado en UTOPÍA,  la Revista de l@s Cristian@s de Base .

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sábado, 10 de marzo de 2018

Eugenia Russian, presidenta de FundaLatin, denunció ante la ONU en Ginebra, las consecuencias del bloqueo a Venezuela.

La monja Venezolana, que está participando en el ECOSOC de la ONU, vendrá la semana próxima a España para realizar diferentes visitas en Madrid, Alcalá de Henares y Albacete, para llevar a cabo una serie de entrevistas con el fin de que se sepa la verdad de lo que pasa en Venezuela ya que ella es consciente de que aquí los medios gubernamentales y de comunicación “distorsionan todo, nunca cuentan la realidad y aún más desde el mundo eclesial”.

Eugenia Russian es una valiente monja que ya sufrió los ataques de la contra cuando hace unos meses quemaron la sede de la fundación que preside con ella y todo el personal dentro. Lleva 27 años como religiosa con las Misioneras de Cristo Jesús trabajando con los pueblos indígenas y desde hace 12 años se dedica a atender comunidades vulnerables y a defender los DDHH.

Ha venido a Europa a reunirse con organismos internacionales en Ginebra y suele presentarse en la OEA, en la ONU y otros organismos internacionales, denunciando las violaciones de DDHH y como las trasnacionales acaban con la madre tierra, comercializan y convierten la vída en una mercancía.

La fundación que preside, y a la que representa, “La Fundación Latinoamericana por los Derechos Humanos y el Desarrollo Social (FUNDALATIN) es una ONG venezolana, que ya fue reconocida en 1987 con el premio "Mensajero de la Paz” que otorga la Organización de las Naciones Unidas. También se encuentra debidamente acreditada ante la Organización de Estados Americanos (OEA), desde el 2005 y además tiene reconocido el Estatus Consultivo Especial dentro del Consejo Económico y Social (ECOSOC) de la Organización de las Naciones Unidas (ONU) desde el año 2015.

Hoy mismo nos envía desde ginebra un comunicado que reproducimos para que pueda ser difundido donde proceda:
FUNDALATIN alerta a la ONU que bloqueo petrolero a Venezuela afectará los derechos humanos.
Durante un derecho de palabra en la 37º sesión del Consejo de Derechos Humanos de la ONU, la presidenta de la organización no gubernamental Fundalatin, María Eugenia Russián, denunció que Estados Unidos prepara un posible bloqueo petrolero contra Venezuela, que agravaría la situación causada por las sanciones económicas que vive hoy el país suramericano.

“Alertamos a este Consejo sobre los graves daños de un posible bloqueo petrolero preparado por Estados Unidos contra Venezuela, que conduciría a agravar la situación causada por el bloqueo económico, comercial y financiero actual y sería devastador para la garantía de los derechos humanos”, señaló la Presidenta de Fundalatin.
En este sentido, explicó que “desde el año 2015, cuando el expresidente estadounidense, Barack Obama, aprobó la Orden Ejecutiva N° 13-692, mediante la cual se califica a Venezuela como “amenaza inusual y extraordinaria” a la seguridad de los Estados Unidos, este país ha sido objeto de diversas formas de presión económica, que pretenden menoscabar los derechos humanos de toda la población”.

La representante de la organización no gubernamental indicó que “Estados Unidos y más recientemente la Unión Europea, han utilizado estas medidas coercitivas unilaterales, generando en la población venezolana la dificultad de adquirir de manera adecuada y oportuna alimentos, medicinas, y demás insumos esenciales”.

La Presidenta de Fundalatin solicitó a los Estados miembros del Consejo de Derechos Humanos de la ONU, especialmente al Alto Comisionado para los Derechos Humanos, rechazar las sanciones económicas impuestas contra Venezuela y solicite a los Estados Unidos y la Unión Europea derogar de manera inmediata estas medidas coercitivas contra el país.

Finalmente, pidió a la ONU que los asuntos relacionados con Venezuela “sean tratados con objetividad, imparcialidad y no selectividad, con el propósito de contribuir a los esfuerzos que está haciendo el país para superar la situación económica que atraviesa actualmente y seguir garantizando los derechos humanos de toda la población”.


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viernes, 2 de marzo de 2018

CONTRA EL MIEDO QUE NOS DESMOVILIZA.

EL MIEDO COMO ARMA POLÍTICA.
Esta semana en La Rioja, concretamente en Santo Domingo de Silos, he impartido la conferencia que sigue, dentro del Foro "La Sociedad a Debate"
"No sabéis cuanto agradezco se haya incluido éste tema del miedo como arma política dentro del tema de los miedos que nos paralizan porque llevo tiempo bastante enojado tanto con las burdas manipulaciones de los gobiernos PP/PSOE y como con "el silencio de los buenos” que acuñó Martin Luther King.

* De los primeros, sobre todo del gobierno más corrupto de Europa, me duelen especialmente algunas maldades ( o armas) relacionados con éste tema, como la Ley mordaza, el peligroso 155, la guerra de las banderas, la gestión del independentismo, las mentiras sobre Podemos y Pablo Iglesias y sobre todo, el que se esté metiendo en la cárcel a tuiteros, raperos y titiriteros como aviso a navegantes, mientras se deja en las calles a corruptos, ladrones, defraudadores y políticos imputados pero con delitos prescritos por las leyes que ellos mismos se hacen y con sentencias de los jueces que ellos mismos ponen.
* Del pueblo desmovilizado, me duele su “teísmo mediático” y su inacción. Un enojo que viene porque en demasiada gente de la calle y en 11 millones de votantes españoles, parece haber calado ya el viejo mantra de que “NO HAY OTRA SOLUCIÓN”.
Las consecuencias: el individualismo y refugio a la vida privada, la insolidaridad, los fundamentalismos polarizantes, y unas tragaderas conformistas sin parangón.

¿Cómo es posible que tanta gente en la calle, mire para otro lado y/o se esconda, con la que está cayendo? ¿Cómo pueden ganar en la tertulias cotidianas, las mentiras del sistema por más que el 90% de los medios y el 95% de los tertulianos sean del régimen?
La verdad es que el miedo, siempre ha dado buenos resultados a la vieja política. Jesús Bonet decía en la charla anterior que desde el punto de vista psicológico el miedo era muy rentable, pero excuso decir los beneficios que su inoculación trae a los desalmados políticos que no reparan en consecuencias con tal de mantenerse en el poder.
• Que el miedo es, ha sido y será utilizado como arma política, es algo de lo que no nos cabe ninguna duda a quienes estamos en este Foro de La Sociedad a Debate-.
• Que el uso del miedo como estrategia de manipulación, la han utilizado los fascismos de manera eficaz, para gobernar, oprimir y perpetuarse en el poder, tampoco.
• Y que "el miedo inducido” consigue desmovilizar cualquier disenso, desobediencia u oposición, haciéndonos creer que “no hay otra solución”, me parece que –en teoría al menos- también está fuera de dudas.
Pero por si no estuviera tan claro, vamos a plantear algunas reflexiones y ejemplos.
1. ¿Recuerdan cuando saliendo de la transición, y ante la posibilidad que el PSOE gobernara éste país, la derecha más rancia atemorizaba a los abuelos diciéndoles que perderían sus pensiones si ganaba Felipe González las elecciones? Claro que el PSOE andaluz también amenazaba con miedo si no les volvían a votar bajo la extendida cantaleta del “abuelos, que si no nos votáis perderéis la pensión, los parados se quedarán sin subsidio, a los jóvenes estudiantes les quitarán la beca, y pobres funcionarios…”
2. ¿Se acuerdan de cómo se traían los viejos fantasmas guerracivilistas de la quema de conventos y violaciones de monjas cuando Julio Anguita, con IU subía en las encuestas? O aquello de “si votáis a los rojos nos van a quitar hasta las vacas…” Ahora una edil valenciana, profetizaba nuevamente con una amenaza de futuro, en esos mismos términos.
3. ¿Y olvidaron ya la de infundios inventados a Pablo Iglesias, Iñigo Errejón o Juan Carlos Monedero para sembrar el miedo a un posible gobierno de Podemos relacionándolo constantemente y sin una prueba, con el terrorismo, el chavismo, el yihadismo,… ? ¡Si gobierna Podemos nos quitarán los pisos, la economía se hundirá… ni por los grifos saldrá ya el agua…! Y todo ello acompañado de imágenes crispadas de un Pablo Iglesias para hacerlo parecer enfadado y terrible, de recursos permanente deformados como lo de la cal viva o manipulaciones mediáticas como ponerlo riendo –obviamente con imágenes de otro acto- en el minuto de silencio del parlamento por Miguel Ángel Blanco para presentarlo como insensible. Y mira por donde en los ayuntamientos llamados del cambio, donde está gobernando Podemos no sólo no ha pasado nada de esto sino que se está bajando la deuda, quitando privilegios a los magnates y gobernando para la gente.
Si antaño se recurría al oro de Moscú para generar el miedo al comunismo, el moderno recurso a la financiación de Irán o Venezuela les ha sido muy rentable a los medios del régimen, partidos del sistema y políticos mediocres para aterrorizar a la gente sobre Podemos, cuando el miedo únicamente lo tienen ellos a que se acaben sus corruptelas, chanchullos y privilegios. Hasta Barcina, asustaba diciendo que un resultado electoral adverso “podría derivar en la Alemania previa a Hitler”. Lástima que demasiada gente ve la TV y éstos discursos del miedo calan demasiado.
4. Hace ya tiempo que Naomi Klein nos lo dejaba claro en su brillante “Teoría del Shock” que, ….. toda crisis –sea real o simplemente inducida- permite al poder de turno aplicar recortes y políticas de ajuste. El miedo inducido nos paraliza y así llegamos a dar por bueno lo que en otras circunstancias nos resultaría inaceptable.
5. Como dice José Luis Sampedro, el gobernar a base de miedo es eficacísimo. “Si usted amenaza a la gente con que los va a degollar, luego no los degüella, pero los explota, los engancha a un carro, les azotan… y dicen, bueno, por lo menos se dice eso que es tan grave “virgencita, virgencita que me quede como estoy” El miedo hace que no se reaccione, que no se siga adelante… (Entrevista que Jordi Evole le hizo en su programa “Salvados”) Si empieza usted con el shock, asustando a la gente muchísimo, luego les castiga un poco menos y dicen ay, menos mal, no nos han fusilado” ¡Que bien! Y es el miedo que nos infunden todos los días en los periódicos, radio y TV
6. Hace unos meses hasta el Papa Francisco advertía que el tener miedo a todo, hace que no tengamos ni memoria, ni esperanza… “No dejes que el miedo te paralice (…) (Aunque esto se lo deberíamos dejar a mi amigo Arregi que vendrá después, je, je. “El pecado que paraliza al cristiano es la pusilanimidad. Es el pecado que hace que no tengamos memoria, esperanza, valentía y paciencia. Pusilánimes son “los que van siempre detrás, cuidándose a sí mismos, que tienen miedo de todo”
7. Y ya la última, por no ser tediosos, es la del control de las redes. ¡Ya está aquí la inquisición! Recientemente lo publicaba Kaos en la Red: “ El Gobierno vinculará tus cuentas de Instagram, Facebook y otras redes sociales al DNI con la excusa de luchar contra el terrorismo y los delitos graves. Y esto que lleva el nombre de PNR o Passenger Name Report lo aprobarán (si no se echa a Rajoy antes) antes del 25 de mayo que es su fecha límite. Y esto es sólo el principio porque tras las RRSS vendrán la tarjeta de crédito, los E-mails y cualquier información disponible en Internet que el gobierno considere se debe conocer sobre ti. Y de ahí a que -como las letras de los raperos-, el gobierno considere que tu información sea sospechosa de terrorismo, sólo habrá un paso.
Y no se salvará nada: Twitter, Facebook, Google Plus, Linkedin, Tumblr, Instagram y Flickr serán las redes sociales a monitorizar, a lo que debes sumar las de vídeo como YouTube, Vimeo y LiveLeak y los buscadores como Google, Bing, Yahoo, entre otros.”

Vamos que no sé conforman con la ley mordaza, con el 155, con amenazas falsas de radicales podemistas o de peligrosos separatistas, ni con meter a raperos, twiteros y titiriteros en la cárcel que ahora nos quieren mudos hasta en nuestras redes.

Por otra parte , nunca debemos olvidar que el Poder Político siempre encontró en el miedo un arma eficaz para controlar las distintas alternativas de la oposición que pudieran suponer una amenaza a su régimen o “establishment”. El poderoso miedo es el arma que utilizan los estados como estrategia perfectamente planificada (algunos la llaman “estrategia de dominio de espectro completo”).
El miedo inducido es uno de los elementos principales de desea estrategia que pretende inmovilizar a la población y provocar el falso sentimiento de que “No hay otra alternativa posible”

¿Recuerdan aquella viñeta de Perich en el Hermano Lobo de agosto del 1973? “¿A quién queréis –decía desde el púlpito el oligarca de turno- a nosotros o al caos? .. Al caos, al caos! Gritaba la masa enfurecida. Y respondía el capitalista de la pajarita: Es igual, el caos también somos nosotros!!! Pues eso mismo. MUCHAS GRACIAS.


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